Yeni Nesil Sosyal Bilimler Platformu
Davut Ufuk ERDOĞAN

Davut Ufuk ERDOĞAN

Mimarlık / Tarih / Sanat Felsefesi / Kamu Yönetimi

40 yazı
Yayınlar

Yazıları

40 yazı
DİVRİĞİ ULU CAMİİ VE ŞİFAHANESİ: ANADOLU SELÇUKLU ESTETİĞİNDE EŞSİZ BİR ESER MİMARİ

DİVRİĞİ ULU CAMİİ VE ŞİFAHANESİ: ANADOLU SELÇUKLU ESTETİĞİNDE EŞSİZ BİR ESER

UNESCO, Divriği Ulu Camii ve Şifahanesi’ni 1985 yılında “insanlığın ortak mirası” ilan etti. Bu karar yalnızca estetik d...

KONYA ALAEDDİN CAMİİ: TAHTA KAZINMIŞ BİR KIBLE MİMARİ

KONYA ALAEDDİN CAMİİ: TAHTA KAZINMIŞ BİR KIBLE

Bugün Alaeddin Camii’ne giren biri, Selçuklu’nun sadece siyasi değil, ruhsal haritasını da görür. Bu yapı, Anadolu’da de...

MALATYA ULU CAMİİ: TAŞA GÖMÜLÜ BİR BAŞKENTİN SON NEFESİ MİMARİ

MALATYA ULU CAMİİ: TAŞA GÖMÜLÜ BİR BAŞKENTİN SON NEFESİ

Burada bir cuma camisi inşa etmek, yalnızca ibadet için değil; yeni bir kimliğin yerleştirilmesi için atılmış bir adımdı...

TUĞRUL BEY TÜRBESİ: ANITSAL TÜRBE GELENEĞİNİN BAŞLANGICI MİMARİ

TUĞRUL BEY TÜRBESİ: ANITSAL TÜRBE GELENEĞİNİN BAŞLANGICI

Selçuklu mimarisinde türbe, yalnızca mezar değil; bir temsil yapısıdır. Devletin ve iktidarın ölümsüzleşme arzusunu taşl...

NİŞABUR CAMİLERİ: SELÇUKLU DÖNEMİ YAPI DİLİ MİMARİ

NİŞABUR CAMİLERİ: SELÇUKLU DÖNEMİ YAPI DİLİ

Nişabur’un camileri, işlevsel olduğu kadar ruhsal da bir düzen sunar. Cami, sadece namaz için değil; ders halkaları, zik...

BUHARA ULU CAMİİ VE ORTA ASYA İSLAM MİMARİSİ MİMARİ

BUHARA ULU CAMİİ VE ORTA ASYA İSLAM MİMARİSİ

Buhara Ulu Camii yalnızca bir cami değil, Orta Asya İslam mimarisinin ilmî kalbidir.

HALİFE HARUN REŞİD’İN SARAYLARI VE SEKÜLER MİMARİ MİMARİ

HALİFE HARUN REŞİD’İN SARAYLARI VE SEKÜLER MİMARİ

Harun Reşid’in sarayları, yalnızca yönetsel merkezler değil; aynı zamanda mimariyle kurulan temsiliyet alanlarıdır. Sara...

RİBATLAR: MİMARİYLE ASKERÎ VE DİNİ BİRLEŞME MİMARİ

RİBATLAR: MİMARİYLE ASKERÎ VE DİNİ BİRLEŞME

Ribatların yalnızca mimari değil, manevî bir disiplin mekânı olduğunu da belirtmek gerekir. Özellikle tasavvuf tarihinde...

HERAT BÜYÜK CAMİİ: GURLULAR DÖNEMİ İRAN MİMARİSİNDE ZİRVE MİMARİ

HERAT BÜYÜK CAMİİ: GURLULAR DÖNEMİ İRAN MİMARİSİNDE ZİRVE

12. yüzyılın son çeyreğinde, Gurlu sultanı Gıyaseddin Muhammed bin Sam tarafından başlatılan bu yapı, ilk inşa itibariyl...

SİDİ UKBA CAMİİ: MAĞRİB’İN MİMARİ HAFIZASI MİMARİ

SİDİ UKBA CAMİİ: MAĞRİB’İN MİMARİ HAFIZASI

Bu yapının taşları, sadece bir kentin değil; İslam’ın Batı’ya uzanan ilk büyük adımının sessiz tanıklarıdır.

NEYRİZ CAMİİ: SESSİZ TAŞLARDA BİR UYUM MÜMKÜN MÜYDÜ? MİMARİ

NEYRİZ CAMİİ: SESSİZ TAŞLARDA BİR UYUM MÜMKÜN MÜYDÜ?

İran’ın Neyriz şehri, zengin bir Zerdüştî geçmişin üzerinde yükselmiştir. Sâsânî mimarisi burada yalnızca bir estetik de...

EL-EZHER CAMİİ: TAŞ ÜZERİNDE AÇILAN BİR KİTAP MİMARİ

EL-EZHER CAMİİ: TAŞ ÜZERİNDE AÇILAN BİR KİTAP

El-Ezher’in kıblesi yalnızca Kâbe’ye değil; aynı zamanda ilme, istikrara ve tevazuya dönüktür.

İBN TÛLÛN CAMİİ: TAŞTA SERBEST BİR HATIRANIN KIVRIMI MİMARİ

İBN TÛLÛN CAMİİ: TAŞTA SERBEST BİR HATIRANIN KIVRIMI

Caminin en ayırt edici yanı belki de onun mütevazı kudretidir. Büyük iddiaları olmayan ama taşıdığı şeyi saklamayan bir...

CÓRDOBA ULU CAMİİ: SÜTUNLAR ARASINDA KAYBOLAN ZAMAN MİMARİ

CÓRDOBA ULU CAMİİ: SÜTUNLAR ARASINDA KAYBOLAN ZAMAN

Batı’ya doğru yürüyen bir medeniyet, beraberinde taşıdığı ne varsa, dilini, inancını, sanatını, kılıcını ve sabrını, bir...

KAYRAVAN ULU CAMİİ: TAŞTA BİR DUA, KUMDA BİR İRADE MİMARİ

KAYRAVAN ULU CAMİİ: TAŞTA BİR DUA, KUMDA BİR İRADE

Kayravan Ulu Camii, Mağrib’in kalbidir. Hem coğrafi hem sembolik. Her yıkıma rağmen, her istilaya, her kolonyal tahribat...

← Tüm yazarlar